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默想&反省

今天教会庆祝圣母诞辰，在教会的传统中，我们相信圣母始胎无玷，也就是说，玛利亚是唯一没有沾染原罪的人。这样的殊恩，让她成为救恩的载体，成为第一个经验「厄玛奴耳」、天主与人同在的人。

在路加福音，天使给玛利亚预报基督诞生的记载中，玛利亚是故事的主角，是接收天主邀请的人。在玛窦福音的记载中，玛利亚和耶稣的命运，却掌握在若瑟对天主的回应。在这一层面上看，耶稣的工程也就被动地依靠在别人的行动上。这或许不会影响天主救恩计划的进程，但为那些响应天主的召叫，并参与在这救恩计划当中的人，就像若瑟那样，成为经验「厄玛奴耳」、天主与人同在的人。

圣母也给我们立了很好的榜样。天主把救恩计划放在她手中，她在响应的同时，也大胆地把自己作为这计划的一部分，放在被天主所拣选、一同合作的人手里。

天主圣母玛利亚，请为我们代祷，愿我们都能对天主彻底信服和交托，俾更好地成为祂救恩计划的参与者。

 ——文字来源《和平月刊》

读经一（上主必将遗弃以色列人，直到孕妇生产之时。）

恭读米该亚先知书 5:1-4

上主这样说：厄弗辣大的白冷！你在犹大郡邑中虽是最小的，但是，将由你为我生出一位统治以色列的人，他的来历源于亙古，远自永远的时代。因此上主必将遗弃他们，直到孕妇生产之时，那时他弟兄中的遗民必将归来，与以色列子民团聚。他必卓然屹立，以上主的能力及上主他的天主之名的威权，牧放自己的羊群。他们将获得安居，因为他必大有权势，直达地极。他本人将是和平！

──天主的圣言

福音

恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23

亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督。

耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配给若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：「达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。」这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：「看，一位贞女将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。」

——基督的福音